建构21世纪绿色科技观
天津师大政法系 阎艳

　　当人类翘首迎接新世纪的曙光时，"科技异化"威胁全球的生态危机却首先敲响了２１世纪的警钟。这钟声一再告诫世纪之交的人们：要想实现可持续发展的跨世纪伟大战略，建构一种新的科学技术观已刻不容缓。
　　一、"科技异化"现象背后的深层原因分析
　　近代以来，科技以无坚不催的力量确立了人类在人与自然关系中的绝对优势地位。但科技的发展就像一元二次方程式的两个根，总是一正一负；一方面，借助科技理性工具、人类在探索开发大自然中创造了高度的物质文明；另一方面，大自然又反过来报复业已用现代科技武装全身的人类，生物物种不断减少，环境污染，自然资源短缺，气候异常，生态失衡等等构成了威胁人类生存和发展的全球性生态危机。面对这一严重现实，有人把归咎于科技，认为这是"科技的异化"现象，断言科技的发展和应用造成了环境污染、生态失衡，甚至把人类带上了走向毁灭的"地狱之门"。
　　粗看起来，这一说法似乎颇有道理。蒸汽机是近供最伟大的技术发明之一。蒸汽机用于矿山和工厂，就要消耗大量煤炭，从而释放二氧化碳等污染物质，而温室效应的直接原因就是二氧化碳的过量排放。汽车是现代便捷的交通工具，但汽车废气又是引起光化学烟雾的主要原因。高效农药的发明，促进了农业的增产，但广泛使用不仅给人类造成疾病威胁，髡顾及生态系统，致使包括鱼、鸟等人的食物链遭到破坏。电冰箱等制冷设备的发明，使氟利昂这一良好的制冷剂大量被使用，而氟利昂却是臭氧层的"杀手"，在臭氧层一个氯离子就可破坏１０万个臭氧分子。现代人工环境的建造及科技产品的生产，吞噬大量的自然原料，同时又源源不断地制造出自然无法"消化"的垃圾。如此看来，科技岂不是污染环境、破坏生态的罪魁祸首吗？
　　共实，问题并非这么简单，需要加以深入细致的辨析。让我们来看一些事实。云南省东北部的东川、昭通等地，原先的生态环境很好，森林密布，水源充沛，如今却成了穷山恶心，著名的贫困地区。原来东川富藏铜矿，昭通富藏硫矿，两地都用当地盛行毁林烧炭的土法炼铜、炼硫，弄得好端端的山谷寸草不生，土地成了强酸性。这难道是科技之过吗？此类事古已有之。四大发明古国之一的巴比伦，如今早已风光不再，古代文明成了历史的遗迹。其中一个重要原因，便是当地居民为了得到耕地，滥砍乱伐，毁灭了大片森林，使千里沃土成了不毛之地。
　　急功近利也是一个不可忽视的原因，动脉的阿斯旺水坝可谓典型。尼罗河是世界第二大河，文明的发详地之一。２０世纪初，那里兴建了一座阿斯旺水坝。５０年代，动脉政府为了发展农业，决定改建该水坝。当时有两个方案可供选择：低坎方案和高坝方案。前者需要２５年方能竣工，后者仅需６年邓可完成。 少专家曾指出，高坝方案可能带来严重的环境问题，得不偿失，但当时新上台的纳塞尔总统急功近利、好大喜功，毫不犹豫地采用了第二种方案，结果造成现在动脉寺地贫瘠、海水倒蚀、血吸虫病传播等的巨大社会问题。我国"大跃进"期间，为了"全民大炼钢铁"，不惜毁山毁林，破伐大量树木，也是急功近利的一个典型。
　　更重要更深层的原因，则是片面追求经济增长而不顾环境代价的发展观。这种发展观认为，发展等于经济增长，增长得越多越快越好。为此，可以不惜投入大量原材料，消耗大量能源，运用科技也只是为了创造更巨大的物质财富，而对于环境和生态问题却不闻不问。由于这种片面的发展观盛行数百年，它给人类带的环境和生态危害极为严重。
　　总之，造成环境和生态问题的原因错综复杂。当前人类面临的生态环境问题，主要是由于人们的愚昧无知、急功近利和片面的发展观，在这种思想认识支配下，人们违背自然规律的盲目运用科技，从而造成种处破坏生态环境的恶果。因此，造成生态环境问题的主要原因不能归咎于科技本身。科技无对错，功过全在人。
　　二、建构绿色科技观
　　既然我们已经认识到造成环境污染、生态危机的真正原因，我们就应该"亡羊补牢"，防止人类对科技的滥用行为，加强对科技的生态后果的临理调控，把科技活动置于可持续发展的目标要求之下，而要达此目的，首先要改变人们传统的科技观念，建构新的科学技术观。
　　新的科学技术观，应以协调人与自然之间的关系为最高准则，以不断解决人类发展与自然界发展之间的矛盾为宗旨，强调科学技术发展不只为追求单一的经济效益，而要达到人──自然──社会的协调发展，努力避免生态负效应。这一新的科学技术观的核心，是以维护自然生态环境平衡为了高价值取向的"绿色科技观"。绿色科技观是人类道德观在新的历史条件下的发展，是伦理道德观念在科技领域与生态环境领域的深化、扩展和具体运用。绿色科技观是用来约束和规范人们运用科技的行为，以保持生态环境，实现社会的可持续发展。缺乏绿色观的人像科盲、文盲一样，在未来社会的激烈竞争中净被无情地淘汰。建构绿色科技观，应从以下几方面入手：
　　（一）充分认识"绿色科技"的重要意义
　　随着世界经济增长和国际市场的日益"绿色化"， 发展绿色科技将成为２１世纪科技发展的目标。绿色科技是一种形象的说法，实质上就是能够促进人类长远生存和发展，有利于人与自然共存共荣的科学技术，大力发展绿色科技的目的在于努力减少或减轻科技对环境和生态的消极影响。
　　西方发达国家已经率先发展绿色科技。早在１９７８年，当时的联邦德国首先出现"环境标志"产品，以表明该产品有无毒害（或少毒少害），节约资源等环境优势，以引导消费者选购和使用。以后，美、加、日等国纷纷效仿。１９９２年里约大会后，发达国家利用其技术和环境的优势实行非关税性的"绿色贸易壁垒"，使发展中国家的出口贸易形势面临不利局面。由于一些发展中国家出口的产品及其包装，因不符合某些发达国家的环境法规和相应环境指标的要求，而蒙受经济损失。放眼世界，在西方工业界正在争分夺秒将人类向"可持续性"进步的大趋势转化为国际竞争优势的时候，如果我们不更新观念，跟上形势，就可能落入"道义上被动，经济上吃亏"的境地。为此，要发展，就要靠技术，而要可持续地发展，就必须靠绿色科技，做到资源的合理开发，综合利用与保护，发展清洁生产技术和无污染的绿色产品，提倡文明适度的消费（绿色消费）和生活方式，认识到绿色科技的重要性是形成绿色科技观的前提。
　　（二）坚持用"良心"、"正义"、"友善"等道德观念对待生态环境美国科学家Ｊ．Ｔ．哈代说："由于我们生活在一个技术化的环境之中，因此不免要遇到这样一些问题：人类是这种新技术的主人还是奴隶？技术使人类的选择和自由得到了发展，还是受到了限制？到目前为止，从表现来看，人类有能力驾双和引导技术向需要的方向发展。人类现在掌握的知识，已经赋予人类几乎能摆布自然的本领。因此必须小心地衡量各种技术选择是否合乎需要。这种强大的力量必须用于高尚目的。"（《科学、技术和环境》，第７页）这就是说，现代科技发展应当遵循一条重要原则，人必须成为科技发展的主人，科技成果不能贻害于自然并最终贻害于自身。因此，利用科技繁殖物种、养育生物、保护生态环境、才是正义和友善的行为，而乱砍滥伐；任意捕杀，狂采滥挖的行为，则是罪恶的不道德的行为。作为科技活动主体的科技工作进，应该对科技研究及应用的可预见的后果负首先责任。科技工作者对待自然的良心、道德责任感如何，将直接决定科技的生态后果。对此，《中国２１世纪议程》已提出要求：建立新的科技职业道德，科技人员要提高环境意识。不论从事何种科技工作，都要有利于可持续发展，而不能不顾环境生态的负担。勿庸讳言，科技是第一生产力，人类要发展，要依靠科技，但绝不能超越环境条件允许的范围。认识到了这一眯，就应该善待环境，并从现在起像对待朋友一样，把良心、正义、公正、义务等伦理道德推广到科研工作与生态环境中去，利用科技创造更好的生态环境。这表明绿色科技观的形成还将有赖于生态伦理道德的引导和推动。
　　（三）摒弃传统的科技观
　　在相当一段时间内，科技曾扮演了破坏生态环境的"反面角色"，其首要原因在于人类囿于传统的科技观，这种科技观认为它是人类创造物质财富的工具，他们仅仅看到征服自然的法宝的一面。曾几何时，人类骄傲于工厂高耸的烟秽里排放的浓烟，兴奋于那轰鸣的机器声，惊喜于公路上川流不息的各式汽车，陶醉于各种科技产品的使用中。这一切都意味着科技的昌明，社会的进步。但可悲的是人类并未意识到另一面，即自然界所忍受的掠夺和蹂躏。当人类地自然界的强大干预已超过自然界的自我调节能力，致使自然界频频亮出黄牌，一连串的报复和惩罚接踵而至。至此，人类似乎"醒悟"了一些，开始认识到保护生态环境的重要性。先是发达国家"聪明"地把污染输出到了发展中国家，再是带着能力的科技从城市转移到农村。但这并未从根本上解决生态危机问题。因为人类的生态系统是一个完全开放的系统，整个生物圈、大气圈、水圈、土壤圈中不断进行物质循环，生态危机是全球性的。现在，人类已不得不接受这样一个事实：要想从根本上解决生态环境问题，必须摒弃传统的愚昧无知和带有非首先倾向的科技观，建构新的绿色科技观。
　　绿色科技观属于道德范畴，在它的规范下，科技人员可形成正确的生态责任感和义务感，关心自己科技活动的生态后果，选择对生态有益的行为，拒绝对生态有害的行为。它还可激发科技人员从事绿色科研的兴趣和热情，可为持续发展服务。如此看业，绿色科技观是可持续发展的有力支撑点，当全世界都在紧锣密鼓地实施可持续发展战略之时，建构２１世纪的绿色科技观已势在必行。