最後一個聖誕節晚會

自從我倆結婚以來，過聖誕節一直是我家最隆重的節日，連傳統的春節（大年初一還是我的生日）也退居其二了。參加的人數相對固定，就是家裡的人和要好的親友，而且老是外孫女當節目主持人，紅梅扮聖誕老人。1995年聖誕節又快到了，我不敢想但又潛意識到，這可能是馬霞最後的一個聖誕節。她是不是也有這種預感呢？反正我們都想把今年的聖誕節辦得更熱火一些。我們從美國訂購了一個空運的聖誕節聖餅，從飯館訂購了一隻火雞，參加晚會的共１３個人，其中包括在北京工作的唯一教友 Jonathan EMudge。另外還邀請了一對加拿大夫婦，但他們因病沒有來成。
節目主持人還是外孫女，但聖誕老人換了 Jonathan 。交換禮物，做遊戲，表演節目，好像比往年還熱鬧。晚會之前，馬霞要我念幾段聖經上關於耶穌誕生的故事。借這機會， 我談了對宗教的幾點看法。我講話是有準備的，對像很明確：一是馬霞；再是孩子們。
今天是耶穌的生日。他哪年出生？有兩個說法，一說是公元元年；一說是公元前六年，那就是說他已經１９９６歲或者是２００２歲。馬霞要我說說耶穌誕生的故事，現在我來讀《聖經》上的一些記載：
（從略）
我不信教，也不研究宗教，但和宗教有點緣分。今天晚上想談點想法。可以告訴大家，我對宗教和宗教文化是懷有崇敬心情的。這有個認識的過程。
首先，我喜歡信仰宗教的人，當然是誠心誠意信仰宗教的人，而不是那些借宗教搞政治、搞壞事的人。我的外婆信佛，家裡有個佛堂。她天天念經，打坐，自己做好事，也動員別人做好事。我認為外婆是個好人。馬霞來中國工作十五年了，她的同事、她的朋友、很多人都稱贊她的為人，說她是“洋雷鋒”，我看還不如說她是“上帝的女兒”。她說年輕時曾自許“我是第三”，意思是上帝第一，他人第二，自己第三。過去我很少說，今天可以說一點：她的許多朋友，也就是科學基督教的教友，在我們的“環球綠色行”中，幫了很大很大的忙。第一個是美國的凱蒂，當時她在德國工作。這個人聰明，能干，通六國語言，對大自然懷有一顆赤子之心。她知道我的工作和志趣以後,竭盡全力幫助我，四處奔走， 並翻譯復印了我的簡歷和有關資料，分發給她的朋友和一些自然保護組織。到了德國以後，她從３００公裡以外，驅車專程來迎接我們，又在家裡安排了豐富多采的集會，介紹我們和德國朋友見面，讓大家來豐富我們的訪問計劃。再一個是瑞士的玻內特，我們在她的家裡住了兩個星期，她自己睡在閣樓上，騰出臥室給我們。她還幫我們搞到兩張全國免費旅行票，不花一分錢，走遍了瑞士。你們讀了《環球綠色行》就知道，沒有她，就沒有瑞士的訪問，甚至沒有這個巨大的行動。在倫敦，也是教友，原來是《基督科學箴言報》的記者，他出差了，就把鑰匙交給我們，在他家住了一個星期。在馬霞的母校––科學基督教主辦的學院就更甭說了。對比是十分強烈的，在反右鬥爭中我被打成右派，在‘文化大革命’中妻子被紅衛兵打死，人與人的關繫那麼緊張，再生活在這種寧靜、友愛、互助的宗教氛圍之中，正如我在書中的一個題目所寫的：《好像走進了另一個世界》。以後西部的訪問，也是我這本書的主要部分，差不多都是在宗教朋友的穿針引線和具體幫助下完成的。今天是晚會，我不能說得太詳細。有一點很奇怪，和這些朋友相處的時候，從來沒有一個人和我談過宗教問題。好像這一切都是很自然的，沒有必要說為什麼要這樣做，或者出於什麼用意和目的。所以我在書中也沒有提他們信仰上帝，但確實發自內心地這樣寫道：“我不相信宗教，但我喜歡信仰宗教的人––虔誠信仰宗教的人；我不相信上帝或別的神靈，但我相信他們心中有一個上帝。如果這個上帝為億萬人所擁戴，那麼他必定來自人類的良知：是叫人們行好，而不是作惡。我非常痛心於現在中國的一些社會現像：孔夫子沒有了，雷鋒沒有了，宗教、倫理、道德都沒有了，再加上‘文化大革命’的陰魂不散，混合著市場經濟所散發的霉菌，腐蝕著眾多人們的靈魂，我們說：‘十年樹木，百年樹人。’砍掉一片森林，是令人痛心的損失，摧毀一代人或幾代人的靈魂，就太可怕了。”
其次，這十多年我在所從事的工作過程中，深深感到宗教對自然保護的作用太大了。而這點，國內很多人，包括宗教界人士還沒有注意到。我在訪問自然保護區的時侯，看到許多的珍禽異獸、奇花異木、名勝古跡得以保存下來，都和宗教有著密切的關繫。這我可以舉出很多很多的例子。
這種保護自然的力量，我在訪問歐美的過程中看到的更多，自然保護已經成為一些宗教生活中的重要課題。他們談論人生與自然，談論自然保護和世界未來，許多教民正是出於宗教的信念，積極參加各種各樣的自然保護活動。世界生物基金會在成立二十五周年慶祝大會上，特別邀請世界五大宗教––佛教、猶太教、伊斯蘭教、基督教、印度教在阿西西組織了一次規模巨大的聯合行動，發表了為大自然祈福的宣言，把自發的自然保護力量引導到自覺的行動中來，其意義正如這個基金會的主席菲利普親王所說的：“這是一次宗教力量和自然保護力量的強大聯盟。”
再一點，最近我有意識地讀了一點有關宗教的書。我纔感到我們過去對待宗教和宗教文化是無知的，用唯心主義一頂帽子否定一切，是極不公平的。我認為宗教文化是珍貴的歷史遺產，其精髓正是人類文化的精華。我不能全面論述這個問題，但想說三點：
第一、宗教提倡對人要好。基督教說：愛人如己。道教說：敬天愛民。佛教說：天地之大道曰生，如來之大德曰慈。經過幾十年的階級鬥爭以後，我們深深感到人類多麼需要愛，特別是這些宗教所提倡的博愛，要愛鄰居，要愛自己不喜歡的人，要愛“敵人”；不能光愛自己家裡的人，光愛自己的朋友，光愛對自己有好處的人。現在流行歌曲天天唱愛這個，愛那個，我看還不如提倡這種愛高尚得多。
第二、宗教強調精神的追求，而不是物質的追求。道教說：清心寡欲，超越自我，超越物欲。佛教說：得失隨緣，心無增減，順逆風靜。基督教說：認識上帝，仿效基督的榜樣。 我覺得人應該有物質追求，不喫飯不行，不穿衣不行；人也應該有精神追求，愛上帝，敬佛，做好事，喜歡朋友，喜歡讀書，喜歡音樂，喜歡藝術，喜歡旅行，喜歡大自然，我喜歡我現在的事業，這都是精神的追求。精神和物質，我認為精神是更本質、更重要、更有意義的方面。
而現在社會刮的是另一股風。什麼教都不信，就信一種“教”，信錢。認為錢是一切，為了錢，可以不要親戚朋友，不要仁義道德，甚至為非作歹，殺人放火。我認為這是不正常的。不是任何社會，任何時候都必定有的。
我很高興我們家裡的人沒有參加這個“教”，所以我們擁有朋友，擁有溫暖和快樂，擁有今天的聖誕晚會。
第三，說到我的本行，宗教是自然保護的強大的精神力量。前面我已談到一些現像，而更重要的是這些宗教的許多關於人生、社會、生命、自然、宇宙的一些哲理性的解釋，從不同的角度反映了社會與自然的現實，都是豐富我們保護自然、保護環境的精神遺產。宗教提倡要敬天，要順應自然，要普渡眾生，要實行上帝的旨意，我不斥之唯心，相反的，我認為這些都是樸素的生態觀點。聖經中的“山上寶訓”：要承認自己靈性貧乏；要為罪惡懺悔；要仁慈待人；要謙和；要致力於人間和平；要心地純潔；要實行上帝的旨意等等。對人固應如此，如果擴展一下視角，對動物，對植物，對自然都應如此；如果我們把上帝理解為自然、宇宙、客觀規律，我們跳出自我乃至“人類中心”的桎梏，尊敬這個“上帝”，認識這個“上帝”，按這個“上帝”的旨意辦事，承認自己的愚昧無知，承認自己辦了和正在辦那麼多自作聰明的蠢事，因此我們應謙遜一些，理智一些，節制一些，不那麼自負，不那麼貪婪，不那麼自私，不那麼短視，如果這樣來理解“山上寶訓”，那這個“寶訓”又是多麼寶貴的訓喻啊！我是在經歷了許多的人生苦難和自然苦難之後，纔有這樣的理解。而且我認為這樣理解並不牽強附會，科學基督教就明確地宣布，上帝不是神秘的神，而是永恆的原理，是無限的生命、真理和愛。這隻是舉一個例子，今天是晚會，我不能說得太多。
總之，我的意思是大家對宗教要有新的認識，不要信當前的拜物教，要做好人，要努力自己的事業。好，下面請周帆主持晚會。

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