建構21世紀綠色科技觀
天津師大政法繫 閻艷

當人類翹首迎接新世紀的曙光時，"科技異化"威脅全球的生態危機卻首先敲響了２１世紀的警鐘。這鐘聲一再告誡世紀之交的人們：要想實現可持續發展的跨世紀偉大戰略，建構一種新的科學技術觀已刻不容緩。
一、"科技異化"現像背後的深層原因分析
近代以來，科技以無堅不催的力量確立了人類在人與自然關繫中的絕對優勢地位。但科技的發展就像一元二次方程式的兩個根，總是一正一負；一方面，借助科技理性工具、人類在探索開發大自然中創造了高度的物質文明；另一方面，大自然又反過來報復業已用現代科技武裝全身的人類，生物物種不斷減少，環境污染，自然資源短缺，氣候異常，生態失衡等等構成了威脅人類生存和發展的全球性生態危機。面對這一嚴重現實，有人把歸咎於科技，認為這是"科技的異化"現像，斷言科技的發展和應用造成了環境污染、生態失衡，甚至把人類帶上了走向毀滅的"地獄之門"。
粗看起來，這一說法似乎頗有道理。蒸汽機是近供最偉大的技術發明之一。蒸汽機用於礦山和工廠，就要消耗大量煤炭，從而釋放二氧化碳等污染物質，而溫室效應的直接原因就是二氧化碳的過量排放。汽車是現代便捷的交通工具，但汽車廢氣又是引起光化學煙霧的主要原因。高效農藥的發明，促進了農業的增產，但廣泛使用不僅給人類造成疾病威脅，髡顧及生態繫統，致使包括魚、鳥等人的食物鏈遭到破壞。電冰箱等制冷設備的發明，使氟利昂這一良好的制冷劑大量被使用，而氟利昂卻是臭氧層的"殺手"，在臭氧層一個氯離子就可破壞１０萬個臭氧分子。現代人工環境的建造及科技產品的生產，吞噬大量的自然原料，同時又源源不斷地制造出自然無法"消化"的垃圾。如此看來，科技豈不是污染環境、破壞生態的罪魁禍首嗎？
共實，問題並非這麼簡單，需要加以深入細致的辨析。讓我們來看一些事實。雲南省東北部的東川、昭通等地，原先的生態環境很好，森林密布，水源充沛，如今卻成了窮山惡心，著名的貧困地區。原來東川富藏銅礦，昭通富藏硫礦，兩地都用當地盛行毀林燒炭的土法煉銅、煉硫，弄得好端端的山谷寸草不生，土地成了強酸性。這難道是科技之過嗎？此類事古已有之。四大發明古國之一的巴比倫，如今早已風光不再，古代文明成了歷史的遺跡。其中一個重要原因，便是當地居民為了得到耕地，濫砍亂伐，毀滅了大片森林，使千裡沃土成了不毛之地。
急功近利也是一個不可忽視的原因，動脈的阿斯旺水壩可謂典型。尼羅河是世界第二大河，文明的發詳地之一。２０世紀初，那裡興建了一座阿斯旺水壩。５０年代，動脈政府為了發展農業，決定改建該水壩。當時有兩個方案可供選擇：低坎方案和高壩方案。前者需要２５年方能竣工，後者僅需６年鄧可完成。 少專家曾指出，高壩方案可能帶來嚴重的環境問題，得不償失，但當時新上臺的納塞爾總統急功近利、好大喜功，毫不猶豫地采用了第二種方案，結果造成現在動脈寺地貧瘠、海水倒蝕、血吸蟲病傳播等的巨大社會問題。我國"大躍進"期間，為了"全民大煉鋼鐵"，不惜毀山毀林，破伐大量樹木，也是急功近利的一個典型。
更重要更深層的原因，則是片面追求經濟增長而不顧環境代價的發展觀。這種發展觀認為，發展等於經濟增長，增長得越多越快越好。為此，可以不惜投入大量原材料，消耗大量能源，運用科技也隻是為了創造更巨大的物質財富，而對於環境和生態問題卻不聞不問。由於這種片面的發展觀盛行數百年，它給人類帶的環境和生態危害極為嚴重。
總之，造成環境和生態問題的原因錯綜復雜。當前人類面臨的生態環境問題，主要是由於人們的愚昧無知、急功近利和片面的發展觀，在這種思想認識支配下，人們違背自然規律的盲目運用科技，從而造成種處破壞生態環境的惡果。因此，造成生態環境問題的主要原因不能歸咎於科技本身。科技無對錯，功過全在人。
二、建構綠色科技觀
既然我們已經認識到造成環境污染、生態危機的真正原因，我們就應該"亡羊補牢"，防止人類對科技的濫用行為，加強對科技的生態後果的臨理調控，把科技活動置於可持續發展的目標要求之下，而要達此目的，首先要改變人們傳統的科技觀念，建構新的科學技術觀。
新的科學技術觀，應以協調人與自然之間的關繫為最高準則，以不斷解決人類發展與自然界發展之間的矛盾為宗旨，強調科學技術發展不隻為追求單一的經濟效益，而要達到人──自然──社會的協調發展，努力避免生態負效應。這一新的科學技術觀的核心，是以維護自然生態環境平衡為了高價值取向的"綠色科技觀"。綠色科技觀是人類道德觀在新的歷史條件下的發展，是倫理道德觀念在科技領域與生態環境領域的深化、擴展和具體運用。綠色科技觀是用來約束和規範人們運用科技的行為，以保持生態環境，實現社會的可持續發展。缺乏綠色觀的人像科盲、文盲一樣，在未來社會的激烈競爭中淨被無情地淘汰。建構綠色科技觀，應從以下幾方面入手：
（一）充分認識"綠色科技"的重要意義
隨著世界經濟增長和國際市場的日益"綠色化"， 發展綠色科技將成為２１世紀科技發展的目標。綠色科技是一種形像的說法，實質上就是能夠促進人類長遠生存和發展，有利於人與自然共存共榮的科學技術，大力發展綠色科技的目的在於努力減少或減輕科技對環境和生態的消極影響。
西方發達國家已經率先發展綠色科技。早在１９７８年，當時的聯邦德國首先出現"環境標志"產品，以表明該產品有無毒害（或少毒少害），節約資源等環境優勢，以引導消費者選購和使用。以後，美、加、日等國紛紛效仿。１９９２年裡約大會後，發達國家利用其技術和環境的優勢實行非關稅性的"綠色貿易壁壘"，使發展中國家的出口貿易形勢面臨不利局面。由於一些發展中國家出口的產品及其包裝，因不符合某些發達國家的環境法規和相應環境指標的要求，而蒙受經濟損失。放眼世界，在西方工業界正在爭分奪秒將人類向"可持續性"進步的大趨勢轉化為國際競爭優勢的時候，如果我們不更新觀念，跟上形勢，就可能落入"道義上被動，經濟上喫虧"的境地。為此，要發展，就要靠技術，而要可持續地發展，就必須靠綠色科技，做到資源的合理開發，綜合利用與保護，發展清潔生產技術和無污染的綠色產品，提倡文明適度的消費（綠色消費）和生活方式，認識到綠色科技的重要性是形成綠色科技觀的前提。
（二）堅持用"良心"、"正義"、"友善"等道德觀念對待生態環境美國科學家Ｊ﹒Ｔ﹒哈代說："由於我們生活在一個技術化的環境之中，因此不免要遇到這樣一些問題：人類是這種新技術的主人還是奴隸？技術使人類的選擇和自由得到了發展，還是受到了限制？到目前為止，從表現來看，人類有能力駕雙和引導技術向需要的方向發展。人類現在掌握的知識，已經賦予人類幾乎能擺布自然的本領。因此必須小心地衡量各種技術選擇是否合乎需要。這種強大的力量必須用於高尚目的。"（《科學、技術和環境》，第７頁）這就是說，現代科技發展應當遵循一條重要原則，人必須成為科技發展的主人，科技成果不能貽害於自然並最終貽害於自身。因此，利用科技繁殖物種、養育生物、保護生態環境、纔是正義和友善的行為，而亂砍濫伐；任意捕殺，狂采濫挖的行為，則是罪惡的不道德的行為。作為科技活動主體的科技工作進，應該對科技研究及應用的可預見的後果負首先責任。科技工作者對待自然的良心、道德責任感如何，將直接決定科技的生態後果。對此，《中國２１世紀議程》已提出要求：建立新的科技職業道德，科技人員要提高環境意識。不論從事何種科技工作，都要有利於可持續發展，而不能不顧環境生態的負擔。勿庸諱言，科技是第一生產力，人類要發展，要依靠科技，但絕不能超越環境條件允許的範圍。認識到了這一瞇，就應該善待環境，並從現在起像對待朋友一樣，把良心、正義、公正、義務等倫理道德推廣到科研工作與生態環境中去，利用科技創造更好的生態環境。這表明綠色科技觀的形成還將有賴於生態倫理道德的引導和推動。
（三）摒棄傳統的科技觀
在相當一段時間內，科技曾扮演了破壞生態環境的"反面角色"，其首要原因在於人類囿於傳統的科技觀，這種科技觀認為它是人類創造物質財富的工具，他們僅僅看到征服自然的法寶的一面。曾幾何時，人類驕傲於工廠高聳的煙穢裡排放的濃煙，興奮於那轟鳴的機器聲，驚喜於公路上川流不息的各式汽車，陶醉於各種科技產品的使用中。這一切都意味著科技的昌明，社會的進步。但可悲的是人類並未意識到另一面，即自然界所忍受的掠奪和蹂躪。當人類地自然界的強大干預已超過自然界的自我調節能力，致使自然界頻頻亮出黃牌，一連串的報復和懲罰接踵而至。至此，人類似乎"醒悟"了一些，開始認識到保護生態環境的重要性。先是發達國家"聰明"地把污染輸出到了發展中國家，再是帶著能力的科技從城市轉移到農村。但這並未從根本上解決生態危機問題。因為人類的生態繫統是一個完全開放的繫統，整個生物圈、大氣圈、水圈、土壤圈中不斷進行物質循環，生態危機是全球性的。現在，人類已不得不接受這樣一個事實：要想從根本上解決生態環境問題，必須摒棄傳統的愚昧無知和帶有非首先傾向的科技觀，建構新的綠色科技觀。
綠色科技觀屬於道德範疇，在它的規範下，科技人員可形成正確的生態責任感和義務感，關心自己科技活動的生態後果，選擇對生態有益的行為，拒絕對生態有害的行為。它還可激發科技人員從事綠色科研的興趣和熱情，可為持續發展服務。如此看業，綠色科技觀是可持續發展的有力支撐點，當全世界都在緊鑼密鼓地實施可持續發展戰略之時，建構２１世紀的綠色科技觀已勢在必行。